A Escola que Fabrica Monstros (Colecao Filosofos do Nosso Tempo) (Volumen 3) (Edición portuguesa)

Em uma de sus principais obras, chamada "Discurso sobre om?todo", considerado marco inicial da filosofia moderna, publicado em 1637, num pequeño cap?tulo intitulado "Geometria" (Geometria anal?tica), Descartes (1596-1650) defendeu o seu m?todo, o matem?tico, como sendo uma esp?cie de "ci?ncia" para a busca do conhecimento em todo e qualquer campo do saber.Para a sociedade com resqu?cios feudalistas em que nasceu, onde havia um grande poder da igreja e inexistia (an?o ser a Aristot?lico-Tomista) uma tradi??o relativa ? produc??o do conhecimento, o pensamento de Descartes foi considerado revolucion?rio. Ele foi (e ainda hoy tem sido) por muitos, principalmente por idealistas, chamado de pai do racionalismo e dito o primeiro grande "fil?sofo moderno". ¿A filosofia de Descartes hoje est? presentan em todas as ?reas do conhecimento, inclusive e trágicamente na educa??o, onde tem sido sistematizada, por meio dela, a desumaniza??o como princ?pio ea automa??o como m?todo. Ou seja, a implanta??o de ideologias e metodologias formadoras de m?o de obra barata para atender las demandas del sistema capitalista visando transformar sujeito em objetos, seja por meio da educa??ot?cnica ou formal.IINosso trabalho, epistemológicamente fundamentado, consiste em esbo?ar uma vis?o cr?tica ao pensamento de Descartes e, na mesma via, demostrar que a sua filosofia, ao buscar matematizar n?o somente a Natureza ea sociedade, mas tamb?ma vida, etc. (a fim de prever para prover), instituiu - enquanto princ?pio, m?todo e/ou conte?do ?tico pedag?gico das institui??es educativas - a primazia da ideia sobre a mat?ria e/ou da raz?o sobre os sentimentos, fazendo do homem um ser desalmado. Ou seja: 1- Um monstruo; 2- Un potencial psicopata; 3- Uma esp?cie de corpo-máquina; 3- Um ser especialista na arte racional da dissimula??o; 4- 4- ¿Um ser dado? automa??o (pelo uso met?dico da raz?o). Em outras palavras, um ser: 1- Capaz de amar sem amor;2- Capaz de fazer sexo sem vontade; 3- Capaz de hacer sexo sem amor, e at? mesmo sozinho;4- Capaz de viver s? para trabalhar en?o trabalhar para vivir;5- Capaz de trabalhar s? pelo dinheiro;6- Capaz de se alimentar sem estar com fome, de comer por v?cio;7- Capaz de confundir necessidade com vontade;8- Capaz de n?o falar nunca o que ? verdadeiro, mas somente o que faz sentido e/ou o que ? l?gico, visando semper alcan?ar algum benef?cio;9- Capaz de usar as suas emo??es, a servi?o da raz?o, para dissimular, ludibriar e alcan?ar seus objetivos;10- Capaz de ser conscientemente um desalmado (tendo isso como um valor).IIIEnfim, se, como muitos dizem, "o que vemos n?o ? o que vemos e sim o que somos", o que vemos ou temos visto - enquanto seres sociais p? s-modernos - ? somente dissimula??oe falsidade, porque o que somos ou a maneira como fomos e at? hoje temos sido formados ou socializados por meio da filosofia ou escola cartesiana tem como valor e fundamento: "A incorpora??oeo desenvolvimento, em n?s, da arte racional da dissimula??o por meio da sobreposi??o do esp? rito sobre a alma e/ou da raz?o sobre os sentimentos."Sartre, por ejemplo, estava certo quando escreveu que, nas sociedades occidentais capitalistas em que se vive, "tudo ? apar?ncia e engano". IVNa parte I desenvolveremos como nos propone??es. Na II abordaremos temáticas sobre ? quest?o metodol?gica em educa??o, mas dentro de una perspectiva filos?fica, ou seja, epistemologicamente fundamentada em uma pedagogia da filosofia en?o em uma filosofia da educa??o. Esperamos que esa obra sea posible de alguna manera contribuir? forma??o de uma gera??o de educadores e educandos (ou de uma escola) humanizada, fraterna, tolerante, respeitosa dos diferentes e/ou das diferen?as, politicamente participativa, reflexivamente ?tica, esteticamente criativa, intelectualmente emancipada e socialmente equitativa.

• | Autor: Cleberson Eduardo da Costa
• | Editor: Plataforma de publicación independiente CreateSpace
• | Fecha de publicación: 09 de agosto de 2017
• | Número de páginas: 136 páginas
• | Idioma: portugués
• | Encuadernación: Tapa blanda
• | ISBN-10: 1974426483
• | ISBN-13: 9781974426485