Un manual de teología ascética: la vida sobrenatural del alma en la tierra y en el cielo

La vida espiritual o sobrenatural es la verdadera vida del hombre. Su alma o espíritu es la parte principal y regente de su ser, por ser la parte más noble. Por el espíritu el hombre conoce a Dios; por ella es capaz de unirse a Dios y, por así decirlo, transformarse en Él; mientras que, por otra parte, la parte animal y sensitiva es sólo el instrumento que el alma utiliza para conocer y gobernar el mundo material que es tan inferior a ella. La vida ascética muestra que el hombre no es de este mundo, sino del cielo; que él no es para este mundo, sino para Aquel que es el Autor del hombre y del mundo. El hombre sobrenatural como águila abandona la tierra y se eleva hacia el cielo; no desea nada de este mundo, no busca nada de él, porque se siente mejor que él y está destinado a cosas mejores. Antes de que el hombre alcance la perfección de la vida espiritual o sobrenatural, le conviene trabajar mucho, luchar mucho, porque la parte sensitiva está enteramente inclinada a las criaturas, y no sigue libre y fácilmente al espíritu que asciende a Dios, sino que no tan sólo por la fuerza y ​​la presión. Porque así como todo cuerpo material tiende naturalmente hacia la tierra y sólo es elevado desde ella por una fuerza superior, así los sentidos del hombre, atraídos por las criaturas, sólo por la fuerza de la gracia de Dios son retirados de ellas y elevados a Dios. Todos los hombres están llamados a la perfección según la ley moral, y nadie puede salvarse si no se encuentra, al menos, en el momento de la muerte, en estado de gracia. Éste es el primer grado de perfección al que todos los hombres están obligados, pero esto no implica que todos los hombres estén obligados a la perfección según el ascetismo. La primera perfección es del precepto, la segunda del consejo. La teología ASCética puede definirse como una ciencia que, a partir de verdades divinamente reveladas, explica la doctrina por la cual las almas son dirigidas en la adquisición y perfección de la vida sobrenatural, según la providencia ordinaria de Dios. Es una rama de la teología moral y necesariamente debe tener como fundamento la ciencia ordinaria de la teología. Aunque junto con la teología mística forma una subdivisión de la teología moral, es distinta de ambas ciencias. Mientras que la teología moral prescribe las reglas de acción, la teología ascética enseña los medios por los cuales se puede adquirir, aumentar y perfeccionar la santidad de la vida. Por otra parte, la teología mística parece indicar un grado más elevado y sublime de ascetismo. Esta ciencia no enseña los caminos ordinarios y trillados de la perfección, sino que muestra un camino más excelente y trata de una relación más oculta entre el hombre y Dios, aspirando siempre a las cosas más elevadas y mejores, según las palabras Si el El impulso del espíritu era ir, allí fueron, y no se volvieron cuando fueron. La distinción entre asceta, moral y mística está claramente definida y explicada por John Bapt. Scaramelli, SJ, en su obra titulada 'Directorium Mysticum', de la que en esencia se toman las siguientes observaciones explicativas. Según este autor, después que el alma, asistida por la gracia divina, ha vencido la parte sensible de nuestro ser, y la ha retirado de la indulgencia ilícita en el uso y goce de las criaturas, y después de haber sido establecida en la justicia según las reglas de la La teología moral, entonces, fortalecida y atraída por Dios, comienza a ascender más alto en la escala de la perfección, y hace que la parte inferior de nuestra naturaleza ascienda con ella, y así se vuelva más espiritual. Esto, dice, es el ascetismo cristiano.

• | Autor: Arthur Devine
• | Editor: Plataforma de publicación independiente CreateSpace
• | Fecha de publicación: 07 de enero de 2018
• | Número de páginas: 638 páginas
• | Idioma: inglés
• | Encuadernación: Tapa blanda
• | ISBN-10: 1983509663
• | ISBN-13: 9781983509667